太极之前，有太易、太初、太始、太素，天地之道，不离乎五太。太者，泰也。太易者，清浊未分也。太初者，阴阳之初也。太始者，炁形之始也。太素者，天地之本也，本立道生。太极者，万物之极也。否极泰来，阳极阴生，阴极阳生，物极则返。极者，终也，终而复始。太极者，炁形质之本也，无极而有极也，自无归有，有必归无，无能生有，有无相生，无有尽时。列子曰：圣人自阴阳以统天地，夫有形者生于无形，则天地安足生？故曰有太易、太初、太始、太素。太易者，未见气也。太初者，气之始也。太素者，质之始也。气形质具，而未相离，故曰浑沦。浑沦者，万物浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻。循之不得，故曰易也。易无形状，易变而为一，一变而为二，二变而为七，七变而为九，九变者究也，乃复变而为一，一者形变之始也。列子曰：只言四者究也，究者极也，则吾所谓太极者是也。
夫太素者，本于五太，五太者即五行，五行即五太也。五行者阴阳也，阴阳则一，极而必返。终而复始。岂非先传所谓动 ......
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