天地一太极也，人身一天地也。故立五行在天地间，为天地之根，自天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金复生水，五行顺布，三阴三阳，所谓五根也。至于太玄所谓木火土金水，以木在上，水在下，所谓相生之无穷者，河图之数也。尧典所谓金木土水火，五行相克者，洛书之数也，盖洛书以相克而成者也。人身亦然，人禀天地之气以生，故五行之气，隐于五脏，见于六腑。自肾水生肝风木，肝木生心君火，心君火生三焦相火，相火生脾湿土，湿土生肺燥金，燥金复生肾寒水，是皆相生而成者也。且如水生木，是水为母而木为子也。木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。所谓子逢窃气，母乃力争，火又生土，是火为母而土为子也。土见火被水克。故怒而克水，所谓母被鬼伤，子来力救。相生相克，展转无穷，此人身之太极也。故善观脉者，切造化之功用，体阴阳之正气，究一动之微，穷万化之得失，虽脉分六部，变应万殊，医家分为七表八里九道等脉，详考参论，深切著明，其书数十百家，不啻数千万言，纤悉备具，罔有或遗，然究其取用，互有得失。率未尽其机要而得太始太素之外者，而不知在天地间者，众 ......
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