诊脉当以平旦阴气未散，阳气未动，饮食未进，经脉未盛，络脉自调，血气未乱，端坐正平，乃可诊看有过之脉。若仓卒之病，即不拘于平旦也。故切脉动静，而观精神，察五色，视五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以三五决死生之分也。切谓诊切，以指按切其脉也。动谓脉躁急，动而不调者，或太过或不及也，动则为脉急也。静谓依顺本位，以应四时之和气，无太过不及，静守常脉而不病者也。精明者，诊视病人左右目内眦皆明，明堂两清，面部内或见五色，观形切脉之谓也。诊视色者，五脏六腑血脉相应也，见青色肝脉应，见赤色心脉应，见黄色脾脉应，见白色肺脉应，见黑色肾脉应，此色脉相应也。又察其病脉，以相生者轻，而相克者甚。脉乱气见交泰者，死候也，是谓三五不调，色脉相交泰，其病势急迫可知矣。盖取五行之气以相生也。相生者，木火土金水也，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。相克者，金木土水火也，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。脉者，血之腑也，血实则脉实，血虚则脉虚，长则气治。短则气虚，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，大则血衰，细则 ......
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