疫者，天地之疠气也。天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生怒喜思忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形。病有外内之因，春星夏长秋收冬藏。今异寒温之候，人生于气交之中，体虚而邪客之，随六气而变病，此其常也。或气未应至而至，或应至而不至。气淫气迫，病之变也。其有伏气化温，过时乃病，则变之又变也。凡此病变，虽变犹常。若夫疫病流行，疠气为患，发无定处，起无定时，或间岁一遭，或数十年一遇，或蔓延及于千里，或为祸止于一隅。老幼相染，病状多同，既不能平脉以明因，又难以循经而定治，受如持虚，死不终日，此真天地之杀运，病之最为惨酷者也。《素问》明五运统天之旨，首甲定运，六气相环，以纪日月之行，以究化生之用。演阴阳之胜复，推上下之盈虚，岁气会同，终而复始。天地之运，六十岁为一周，其义微，其辞尚矣。然而言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。五运六气之推步，胜复迁变太过不及之差，气有应有不应，不能如寒暑之代至，朔望之不移也。故运气之说，谈天则玄，论治则远，惟可法其意而已。《素问》明五疫之至，但及观想避疫之法，颇类内学禅 ......
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