前热论言先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，此指阴阳潜伏为病。然而亦有冬至后之阳热，被严寒所折，深藏于骨髓之间；不能随春阳之气而升散，又未遇六淫七情之邪以逗引，至夏因有所用力而触发者有诸，又不可执夏至阴生，无冬日伏热之气也。若谓凡夏日之暑证，皆冬时之伏热，误之甚矣。
《素问・疟论》帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍于何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬，中于风，寒气藏于骨髓之中，春则阳气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌肉消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，此病藏于肾，其气从内出之于外也。如是者阴虚而阳盛，阳盛则热矣，衰则气复反入，入则阳虚，阳虚则寒矣，故先热而后寒，名曰温疟。此言冬日之阳热，为寒所折，深伏于骨髓之间，肾主骨，故曰其气藏于肾也。若在肌肉经脉间，即可随春阳之气而外泄，缘气行经脉，邪热伏于骨髓，两不相值，不能引之而出也。至夏因遇大暑，暑热上炎，则脑髓烁，脑乃肾气之所主，或再有所劳力，则深伏骨髓之邪，因脑热汗 ......
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