论伏气之邪，于寒热风湿，已释其大意，惟暑燥二气，尤未能晓畅厥旨，婺源江氏言，人为三才之一，本与天地相肖，督脉统一身，之阳，任脉统一身之阴，此即人身之乾坤也。其六子配十二经脏腑，肺大肠属兑金，脾胃属艮土，心小肠属离火，膀胱肾属坎水，心包络三焦属震，肝胆属巽，肝胆风木属巽是矣，何以震为阳木，而属包络三焦之相火？盖火无体，以木为体，说卦传谓震为雷为龙，雷之火，岂不象人身之相火乎？此乾坤六子配人身之定体也。夫督任二脉者，人身之天地定位，肺金脾土，大肠金胃土者，人身之山泽通气，心火肾水，小肠火膀胱水者，人身之水火不相射，心包络三焦之相火，肝胆之阴木，即人身之雷风相薄，人身与造化相符如此，而兑之燥，离之暑，震之火，阳仪之卦，其脉行于手，巽之风，坎之寒，艮之土，阴仪之卦，其脉行于足，自然之理也。观此，则暑燥二气，卦属阳仪，然阳中有阴，阴中有阳，亦阴阳互根之理，无足怪者。奈何王孟英谓暑为阳邪，而不兼阴，沈目南谓燥为阴邪，而不兼阳，皆属一偏之说，贻误来兹，不得不引轩岐仲景之旨，一详其义，以破世惑。
......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费