前哲徐洄溪曰：医者之学问，全在明伤寒之理，则万病皆通。故仲景之书有二，《伤寒论》治时病之法也，《金匮要略》治杂症之法也。而《金匮》之方，则又半从《伤寒论》中来，则伤寒乃病中之第一症，而学医者之第一功夫也。俞东扶曰：伤寒为大病，治法为最繁，必熟读仲景书，再遍读后贤诸书，临证方有把握。仲景书为叔和编次，或有差误，而聊摄注解，殊觉稳当。续注者张卿子、王三阳、唐不岩、沈亮宸、张兼善、张隐庵、林北海诸人，总不越其范围。程扶生《经注》，尤为明白易晓，然亦不敢直指原文之错误。自方、程、喻三家，各以己意布置，而仲景原文从此遂无定局。至柯氏《来苏集》，始放胆删改，而以方名编次，又是一局，徐灵胎《伤寒类方》，实宗其式。然予细绎柯氏删改处，万不及《医宗金鉴·伤寒论》之精当，先刊仲景原文，另立正误、存疑二篇，应改者注小字于旁，可删者摘诸条于后，是非判然，智愚皆晓。他如江西舒诏《伤寒集注》。大半斥为伪撰，并取数方，痛加诋毁，别拟方以换之。以视汪琥将阴阳二候，分为二编，各补后贤之方，其意均欲使初学者不泥古方以害人，而汪犹拘谨，舒则 ......
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