国医之学，导源于四千年前。虽秦汉所存轩岐《内》、《难》，炎帝《本经》，未必果为上古神圣所手定。要之天生烝民，既得衣裳粒食，一变邃古茹毛饮血、穴居野处之风，未免脏腑官能，渐以柔脆；肌肤腠理，渐以通疏。于是疾疢聿兴，疴恙间作，圣人者出，为之医药，济其夭死。爰取草木偏颇之性质，以御阴阳迭胜之侵凌。纵使杂病繁多，或非一二人之心思才智所能透彻其症结。然而即开其端，必有其继，作者为圣，述者为明，数千百年，其术大备，盖亦犹在唐虞三代之先，所以后之学者推本穷源，归其功于在昔制作明备之圣皇，是为中古相传，医家者言，署名黄帝、神农所缘起。惜乎皇王时代，载籍留贻，百无一二，几令先圣危微精一心传，无以昭著于天下后世。其幸而承先启后，俾吾侪生乎今日，犹能窥见秦火以前，国学一线余绪，未堕于地者，独赖有建安纪元，吾宗长沙太守手集之《伤寒卒病论》一编。差堪考证三千年前，审脉辨证，选药制方，具有轨范，而后六气四时之沴戾，乃得藉人力以补救天灾，仲师之功，不在禹下。逮乎六朝隋唐、宋金元明，群贤继起，一脉相传，孰不祖述仲师，笃信惟谨。独是运会 ......
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