不尘子曰:目之为体,圆灵照耀,稽其元始,乃火蕴血,血化水,水养膏,膏护瞳神,气为运用,精华具萃,毫忽昭明,方以日月,定名曰轮,五行之迹,着于轮中,左阴右阳,顺逆旋转,名因之。上下两胞为睑,属土,内应乎脾,轮曰肉。夫脾体阴而用阳,动则消磨水谷,静则收摄血气,动静决于睑,凡人烦劳欲得食,倦逸则思睡,此其征也。又土质敦浓,发育万物,故四轮皆渠涵养而开阖以时;肉轮两角为 ,外决于面者为锐 ,近鼻者为内 , 头有肉如珠,属火,内应乎心,轮曰血。心之外有小心,亦属火。本经曰:心,君火也,人火也,通于内 。命门,相火也,天火也,通于锐 。然相火代君行令,虽有两心,其轮则一;白睛属金,应乎肺,轮曰气。气之周流,如环无端。金之刚劲,是轮独坚。造化之理,元妙如此;气轮中之青睛则属木应肝,轮曰风。世称神珠,至清至脆,不可磨涅,晶莹如小儿之目为正,今人黄浊者,不饮食郁气,即情欲耗血,非本色也。又木春生夏长,根枝连理,故人身筋系于肝,而相火亦寓焉;风轮下一圈收放者为金井,井内黑水曰神膏,有如卵白涂以墨汁。膏中有珠,澄澈而软,状类 ......
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