天地生化之机,水火而已矣。宜平不宜偏,宜合不宜分。火性炎上,有以下之。水性就下,有以上之。浃洽于中,无致盈亏,名之曰交。交则为既济,不交则为未济。交者生之象,不交者死之征也。夫亢旱不生物,火偏胜也,泛滥物亦不生,水偏盛也。风露和均,雨阳时若,承平之瑞也。承平既久,民物雍熙,国运日以兴隆。人身之水火,即气血也,即阴阳也。孤阴则阳无以生,独阳无以生,独阳则阴无以化。气化则为火,血化则为水。
气血争化,并行不悖,阴阳各得其所,然后水生木而肝荣,木生水而心旺,火生土而脾健,土生金而肺润,金生水而肾足,转转相生,百骸九窍力司厥职,生长收藏,物时偕行矣。或谓凡物孕于阴,而诞于阳。孕者蕴积其中,血疑有余。诞者发泄于外,气应不足。不足、有余亦是偏,偏则不合。故气血俱要,但益气宜倍于补血,非特抑水昂火,盖天包乎地,阳统乎阴,不如此不得其调匀也。所以阴症用热药,热则助其气。阳症用寒药,寒则凉其血,由偏而使之平。火一炎上,苦咸以降。水一就下 ......
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