前哲徐洄溪曰：医者之学问。全在明伤寒之理，则万病皆通。故仲景之书有二。《伤寒论》治时病之法也。《金匮要略》治杂症之法也，而《金匮》之方，则又半从《伤寒论》中来，则伤寒乃病中之第一症，而学医者之第一功夫也。俞东扶曰：伤寒为大病。治法为最繁，必熟读仲景书。再遍读后贤诸书。临症方有把握。仲景书为叔和编次，或有差误，而聊摄注解。殊觉稳当。续注者。张卿子王三阳唐不岩沈亮宸张兼善张隐 林北海诸人。总不越其范围。程扶生《经注》尤为明白易晓。然亦不敢直指原文之错误。自方程喻三家。各以已意布置，而仲景原文。从此遂无定局。至柯氏来苏集始放胆删改，而以方名编次。又是一局。徐灵胎《伤寒类方》实宗其式。然予细绎柯氏删改处。万不及《医宗金 伤寒论》之精当。先刊仲景原文。另立正误存疑二篇。应改者注小字于旁。可删者摘诸条于后。是非判然。智愚皆晓。他如江西舒诏《伤寒集注》大半斥为伪撰。并取数方。痛加诋毁。别拟方以换之。以视汪琥将阴阳二候。分为二编。各补后贤之方。其意均欲使初学人不泥古方以害人，而汪犹拘谨。舒则放纵矣！惟吴绶蕴要节 《六书 ......
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