{人之有生,备五官百骸之躯,具圣知中和之德,所系非细也,不加葆摄,恣其戕伤, 使中道而夭横,负天地之赋畀,辜父母之生成,不祥孰大焉,故内经曰, 圣人不治已病治未病,夫病已成而后药之,譬犹渴而穿井, 而铸兵,不亦晚乎, 兹取养生家言,浅近易行者,联录数则,以听信者之修持,又将饮食起居之禁忌, 撮其大要,以为纵恣者之防范,使人知谨疾而却病,不犹胜于修药而求医也乎。}
内经,上古天真论曰,上古之人,法于阴阳,和于术数,{保生之法}食饮有节,
起居有时,不妄作劳,故能形与神俱,而终尽其天年,度百岁乃去,今时之人不然也, 以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗损其真,不知持满, {恐倾之意}不时御神,务快于心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也, 夫上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守, 病安从来。
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