六淫（气）之名，始于《内经》。如《素问·至真要大论》所谓“百病皆生于风寒暑湿燥火”及其“六气分治”的“风淫”、“热淫”、“火淫”、“燥淫”、“湿淫”、“寒淫”之法等。但从《灵枢·通天》“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之”和《素问·阴阳应象大论》天地人“外内之应”的五气（风、热、湿、燥、寒）、五行（木、火、土、金、水）、五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五体（筋、脉、肉、皮、骨）、五窍（目、舌、口、鼻、耳）、五志（怒、喜、思、忧、恐）、五色（苍、赤、黄、白、黑）、五音（角、徵、宫、商、羽）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五方（东、南、中、西、北）等的理论体系来看，六淫（气）实应定为五淫（气）。五淫（气）且有内外之分，其理论依据是：
外五淫（气）：如《素问·阴阳应象大论》“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”和《素问·天元纪大论》“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”等。王冰注：“春生夏长，秋收冬藏，谓四时之生长收藏。冬水 ......
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