历代医家对安胎之法各有所论，汪石山有养血健脾、清热疏气为主之说；赵养葵提出了固肾安胎；叶天士主凉血顺气安胎；其中以朱丹溪“清热养血安胎”对后世影响较大。先贤所论安胎诸法，悉从其亲身实践总结而来，然如景岳所说：“胎气不安，证本非一，治亦不同。……去其所病，便是安胎之法。”同时又指出：“安胎之方不可执，当随证、随经，因其病而药之，乃为至善。”朱氏临证善于体察妇人之情及致病之由，对安胎之法，自有其独到之见。经长期临床观察，妇人受妊之后，常有“胎不安则寐亦不安”之情，提出安胎还须使妊妇神志安宁。
盖女子以阴血为主，阴血易耗难成，受妊之后阴血聚下以荫养胎元，阴血偏虚，肝木失于濡养，致虚火旺盛。其次，妇人性善抑郁，受孕之时，生理状况发生突然变化，若精神一时未能适应，情绪常易紧张不安。尤其前有堕胎史，或多年艰嗣，思子心切，一旦受孕而见有腰酸、见红、小腹隐痛下坠等胎动不安诸症，或因妊娠恶阻呕吐不食，难免忧心忡忡，以致寝食不安，心绪不宁 ......
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