主客之气皆能至其疾,下是主气,上是客气。经曰:木位之主,其泻以酸,其补以辛;厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之;火位之主,其写以甘,其补以咸;少阴之客,以甘写之,以咸软之;少阳之客,以咸补之,以甘写之,以咸软之;土位之主,其写以苦,其补以甘;太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之;金位之主,其泻以辛,其补以酸;阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泻之;水位之主,其泻以咸,其补以苦;太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之。此六气主客之补泻也。客胜则泻客补主,主胜则泻主补客,应随当缓当急以治之也。而本经又有六气司天在泉淫胜之治法,有司天在泉反胜之治法,有岁运上下所宜药食之治法,如是不一,各依疾苦,顺其运令,以药石五味调治之。为工者当明其岁令,察其形症,诊其脉急,别其阴阳,依经旨以极救之,何患疾之不差耶?五运之中又有必折其郁气,先取化源之法。《玄珠》以为太阳司天,取九月泻水之源。阳明司天,取六月泻金之源。少阴、少阳司天,取三月泻火之源。太阴司天,取五月泻土之源。厥阴司天,取年前十二月泻木之源。乃用 ......
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