浑浑革如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。《新校正》云：《甲乙经》及《脉经》作浑浑革革，至如涌泉，病进而色，弊弊绰绰，其去如弦，绝者死。樾谨按：王本有夺误，当依《甲乙经》及《脉经》订正。惟病进而色，义不可通，色乃绝之坏字，言待其病进而后绝也。至如涌泉者，一时未即死，病进而后绝，去如绝弦，则即死矣。两者不同，故分别言之。
夫精明五色者，气之华也。王注曰：五气之精华上见为五色，变化于精明之间也。樾谨按：王注殊误。精明五色本是二事，精明以目言，五色以颜色言。盖人之目与颜色皆如以决人之生死。下文曰：赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。此承五色言之以人之颜色决生死也。又曰：夫精明者所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。此承精明言之，以人之目决生死也。王氏不解此节之义，故注下文精明一节， ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费