别于阳者知病忌时，别于阴者知死生之期。樾谨按：忌当作起字之误也。上文云：别于阳者知病处也，别于阴者知死生之期。玉枢真脏论作：别于阳者知病从来，别于阴者知死生之期。来字与期字为韵则处也，二字似误。此云知病起时，犹彼云知病从来也。盖别于阳则能知所原起，别于阴则能知所终极，故云尔。忌与起隶体相似，因而致误。
曰二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。王注曰：隐曲谓隐蔽委曲之事也。夫肠胃发病，心脾受之。心受之则血不流，脾受之则味不化。血不流故女子不月；味不化则男子少精。是以隐蔽委曲之事不能为也。樾谨按：王氏此注有四失焉。本文但言女子不月，不言男子少精，增益其文，其失一也；本文先言不得隐曲，后言女子不月，乃增出男子少精，而以不得隐曲，总承男女而言，使经文到置，其失二也；女子不月既著其文，又申以不得隐曲之言，而男子少精必待注家补出，使经文详略失宜，其失三也；上古天真论曰：丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八肾气盛，天癸至，精气溢。为是男 ......
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