岐伯对曰,夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发。病深者,其声哕。人有此三者,是为坏府。毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。《新校正》云:按《太素》云夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木陈者,其叶落。病深者,其声哕。人有此三者,是为坏府。毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。三字与此经不同,而注意大异。杨上善云:言欲知病微者,须知其候。盐之在于器中,津液泄于外,见津液而知盐之有咸也。声嘶知琴瑟之弦将绝。叶落知陈木之已尽。举此三物衰坏之微,以比声哕识病深之候。人有声哕,同三譬者,是为府坏之候。中府坏者病之深也,其病既深,故针药不能取,以其皮肉血气各不相得故也。再详上善作此等注义,方与黄帝上下问答义相贯穿。王氏解盐器津,义总渊微,至于注弦绝音嘶,木敷叶发,殊不与帝问相协,考之不若杨义之得多也。樾谨按:杨上善注以上三句譬下一句,义殊切当。木敷叶发亦当从彼作木陈叶落,本是喻其衰坏,自以陈落为宜也。惟人有此三者句尚未得解,经云有此三者,不云同此三者,何得以同三譬说之 ......
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