群言尨杂衷诸圣，以圣人吐词为经，固可法可传而不可易者也。粤自六经麟麟炳炳，一如日月经天，尚已。以外，如黄帝、岐伯所著《内经》，虽未与六经并行，为儒生所专究，然抉阴阳造化之秘，握生人性命之枢，后世医家治病，断不能外此而别有所宗。则是经尤为养生家所必读，舍是则人不病病只病医，人既病医益病病，而天地之生机从此竭矣。汉·张仲景，医中之杰，所著《伤寒》《金匮》，大都探源于此。嗣此名医辈出，其盛称一时者，必不能出其范围而别标新异。然则是经之纯全，不可意为增减也明甚。特其广大精微，浅识者每苦于穷年累月莫窥全豹，以其繁难而未遽贯彻也。甚至披读未终，视为畏途，而姑置勿阅，识者病之。岁甲寅归自宦幕，世事一空，幽斋枯坐，藉书自娱。时出其医书素业，督课二子，期以济人，勉其继志也。授以《内经》，诱以探源也。殊儿辈惮其曼衍，强半遗忘，思欲有以易之，而法未得也。遍搜坊间节本，细按之，竟有前后陵躐者，有《灵》《素》杂错者，有割裂经文以强归窠臼者，体例混淆，殊失原书本旨。用是会稡全书，撮其大凡，颜曰《内经提要》。盖本昌黎读书之法以训后生 ......
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