▲医学自晋唐以下,著述愈繁,艺术愈杂,而古圣治病之心法几不可复问。噫!医不通《内经》,咄嗟便处汤药,失之远矣。《史》《汉》列医于方技家,不为无见,诚谓艺不原于道,只以薄技目之,非苛也。世传黄帝与岐伯相问答而作《内经》,抉天地阴阳之奥,而生人病源、内外之法包括无遗,后世医家奉为鼻祖。非取其术之精也,盖以神灵天纵之圣,而留意于济人苦厄,大道即寓乎其中焉。惟汉张长沙《伤寒》《金匮》两书,颇得其精意,术也,而近乎道矣,人以医中之圣誉之有以也。此外若扁鹊、仓公辈,度必有得于轩岐之一体,始能名盛一时。不然,所谓应手奏效,皆幸中耳,乌足贵?于以知《内经》一编,功效与六经等,而关系于生人性命,实足补造化之所不及,其用较六经为尤切。人以为医之宗,吾以为道之原也。特其书出最古,词极奥衍,往往有诘曲聱牙不可卒读者。中下之资,每畏其难,兼以篇幅繁多,益望洋兴叹,势不至束阁不止。
▲吾友翔鹤居士,儒家子也。以厄于时,怀才不售,精研医家言,一宗经 ......
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