▲天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。（【批】此言人之德气受天地之德气所生，智者能顺天地之性而得养生之道也。）
▲心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，（【批】䐃，渠永切，音窘。《玉篇》：“腹中䐃，脂也。”）毛悴色夭，死于冬。脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱，（【批】悗，母本切，音懑，废忘也。《甲乙经》作“闷”。）四肢不举，毛悴色夭，死于春。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当，人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊 ......
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