暑与暍皆日气也,不必分属。动而得之为中暍,静而得之为中暑,其说出自洁古,后人因之,未可据为确论也。盖动静不过劳逸之分,既均受暑,治法不甚相远,至于阴暑尤宜速辨。夫当盛暑之时,炎火若炙,静处深堂大厦,正以避暑,不近烈日,炎暑何来。膏粱体亦有中暑之症者,盖不能无冒暑应接,正在动中得之耳,此静中之动,即洁古所称静得之暑也。若乃纳凉于水阁山房,或感冒微风,或静夜着凉,此外感阴寒,遏其周身阳气,以致头痛恶寒,体热无汗等症者,当以辛温之剂,微微散表。至若浮瓜沉李,冷水寒冰,以伤胃中之阳,又当温中散寒,此乃暑月感寒之症,不得以阴暑名之。然以辛温治阴暑,其弊在命名,若薛氏以温热之品治中暍,则贻害不浅矣。窃为辨正,以免后学之惑 。
一、暑伤气分。凡吸入暑气致病,上焦气分先受,舌白边红,呕恶烦渴,咳嗽喘急,二便不爽,脉右大者,此暑邪阻于上焦气分也,宜杏仁、石膏、半夏、厚朴、栀皮、豆豉、郁金、竹茹之类;如热邪内迫,肺气郁闭,而致胸中胀闷,宜 ......
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