天之六气，风寒暑湿燥火，其实火统五气而言，因五气皆从火化，故火为六气之一。人身亦有五志之火，君相之火，日在气交之中，与五气之火相感触，平则治，淫则病。惟其淫也，于是内火与外火相合，则人身之少火，悉成壮火。壮火者，实火也，即《素问》病机十九条所言属火者五，属热者四，此指实火而言也。实火不去，日久而变为虚火，即《内经》所谓一水不能胜二火、一水不能胜五火，皆指虚火而言也。又有所谓阴火者，乃人身元气，又名真火，视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先，而其根本所在，即道经所谓丹田，《难经》所谓命门，《内经》所谓七节之旁，中有小心，阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温，无水而能令百体皆润，此中一线未绝，则生气一线未亡。病至阴火上升，元阳外越，已非易治之候。然则实火也，虚火也，阴火也，皆人身固有之火也，一与外因之火相煽合，此火乃病人之火，而非奉养之火也，兹就实火、虚火、阴火，而分列于下：
先论实火。其火如发自少 ......
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