技不在大小，苟诣其极，则可几于神；术无论新旧，苟几于神，则必其垂世。万事万物，至繁赜也。自庸常视之，浑浑穆穆，莫可端倪。其来也无自，其去也无迹。一若盲者扪烛而不视焉。然达者处此，乃以之觑造化，抉阴阳，开阖鸿蒙，梳剔混沌。大之涵天地而无外，细之破豪芒而有余，盖易易耳。尝读苏子瞻赠眼医王彦若诗，所谓“针头如麦芒，气出如车轴”，而亦信斯理为不诬。人之有两目，犹天地之有日月也。日月不能无消蚀显晦，目亦不能无疾痛灾誉也。后世嗜好日深，菁华寖薄，其疾亦层出百变而不穷生。今之世其有赖于此中之良医者固不鲜。以予所知，有刘君耀先。耀先之医目，具详其书，不复赘，独其于内障一术，运一发之金，入昏眵之窍，笑谈间而顿开天日，重现摩尼，使瞽者不瞽，暗者不暗，若一映然。虽棘端刺猴，风斤运鼻，殆无以喻其巧，庸讵非技进乎道而术几于神欤？慨自海邦学说东渐以还，九流百家，攮袂蜂起，如饮狂泉。举凡一事一物，靡不以斗异标新为尚。一夫更弦，万夫合唱。朝倡一说，夕劫千人。不第饮食日用之微，沉溺不返，即性命之托，而亦竞趋新异，狃为故常。东人西士，骈比 ......
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