问曰：夫饮有四，何谓也？
师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。
注曰：饮非痰，乃实有形之水也。其所因不同，所居不同，故有悬、溢、支之分。悬者，如物空悬，悬于膈上而不下也。溢者，如水旁渍满盈而遍溢肢体也。支者，如果在枝偏旁而不正中也。所以，《伤寒论》有支结之条。痰饮者，亦即饮与涎相杂，久留不去者，其间或凝或不凝，凝者为痰，不凝者为饮也。
论曰：后人不明四饮之义，遂于四饮加留饮为五饮。不知留饮即痰饮也，俱在心下膈中。但留饮者，暂留也，元气稍充即自去。痰饮则久住不去，甚则溢满于胃，有妨肌肉。然则有痰饮而未妨肌肉，皆止可谓之留饮，非若悬饮之水逆在上，骤而不可当；非若溢饮之溢于周身，涣而不可下；非若支饮之偏结于肺大肠络脉之交，有碍于气，能使阳明逆，不得从其道 ......
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