《内经·四气调神论》曰:逆夏气则伤心,秋为痎疟。奉收者少,冬至重病。此论伏暑晚发之明文也。观逆春、秋、冬三气,不过至春、至夏、至冬而病。独逆夏气则至秋孩疟,外多“冬至重病”一句。可见心属火旺于夏,夏失所养,如当风取凉、冰冷瓜果,皆郁遏疏泄之气。故伤心而暑气乘之,至秋金气收敛,暑邪内郁则成痎疟。犹阳气受病,浅而轻也。惟至霜降后、冬至前,或疟痢、或发热,多阴经受病,深而重也。故曰:冬至重病。夏伤于暑,至秋冬而病发,历三时之久,其为伏邪也明矣。《活人》不明此理,乃曰:秋应凉而反大热折之,病名秋温。岂知秋时金风荐爽,温热之气化为乌有。不过夏伏暑湿之邪,邪气久伏,六淫客气皆从火化。故病发心中躁热、烦渴,与温无异,岂真秋有温病耶。至陶氏则曰:交秋至霜降前,有头痛发热、不恶寒、身体痛、小便短者,名湿病。夫长夏伤于湿,至深秋则天洁地明,焉得有湿?彼头痛发热、体痛,正新邪引动伏邪之病。伏邪自内发出,故不恶寒。暑湿内郁,故小便短。此但当察其在表在里,在腑在脏而达解之。何得混名湿温,漫无着落也。按伏邪发热,非一汗可解。初起新 ......
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