窃谓不谙天理，不可与言医。不解人情，不可与言医。医若是乎。曰：未也。明乎医，可以治军旅。明乎医，可以治国家。今天下竞言医矣，而实无一医。医也者，必先以学问化其气质，而后无偏僻驳杂之患。必先以阅历扩其识见，而后无草率迁就之虞。迨至心有所得，意有所会，千变万化，一以贯之，了然于方寸间者，而又不能以告人，告人而人亦不解。不得已而著论以示其机，集方以伸其法，是皆一片菩萨心。而其实神而明之，仍存乎其人。泥于斯不可也，离于斯亦不可也。熟读而详绎之，然后知作者审察天理，参透人情，而成此书也。孟子云：能与人规矩，不能使人巧。巧固在规矩中，不在规矩外。此步青先生医论集方之所由成也。少泉少尉为先生元孙，幼而折肱于《诗》、《书》、《易》、《礼》之场，壮而蒿目于世态炎凉之变。学问既纯，阅历亦久，本之家传，证诸时事。原不以医著，而耳濡目染，医自超乎庸俗，乃群然以医推之。是固知少泉之浅，而未知少泉之深也。少泉因公至霍邱，适予宰是邑，邀其阅小试文，盘桓半月余。吾不以医许少泉，而人皆以医亲之、敬之、交纳之、延请之，述其疾而求治之。虽无 ......
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