自吉益东洞唱我医复古之学,而世医肇知用长沙之方法矣。夫复古之学实发于周汉之医说,周汉之医说得复古之学而后其义益明,是东洞所以曩有古书医言之著也。尾台士超继之撰《医余》三卷,周官汉史以至诸子有言涉医者靡不钞录,每遇会意处辄加评语、附笺注,士超过古人之学,行古人之术,老而益勤,学与术化,故周汉之医说,即士超之医说,世之目无简册、护拙古方者,与夫一知半解捏造成篇者,闻士超之风可以省悟矣。闻士超之师传岑氏之业,岑氏出于东洞之门,此其学术渊源所由。及业之成,乃有蓝青冰寒之称,盖不诬也。初予与浅田识,此黑田子友,为文字交,因二子以知士超识此子友,少于予数岁,士超年次最长而毫无衰惫之气,近日西洋医方盛行于世,唱古方者寥寥鲜闻,而士超雄视于其间,矫不相下,殆所谓岿然鲁灵光者也。予则老惫日加,不能复读书作文,视三子勤励不已,各有撰述,能无愧于怀乎哉?而士超不以为无状,嘱序于予,固辞不得,乃弁詹言云。
文久二年壬戌季秋中浣拷拙者多村直宽识 ......
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