问曰：病有洒淅恶寒而复发热者何？答曰：阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之。曰：何谓阳不足？答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足。阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。曰：何谓阴不足？答曰：假令尺脉弱，名曰阴不足。阳气下陷入阴中，则发热也。
上章言偏阴偏阳之证见于内者，此言阴阳互乘之证见于外者也。外证有本于内伤者，与外感相似，不可不察也。夫恶寒发热，外感之常也，何足惊之曰病有，怪之曰而复？只以其病非伤风寒乃亦有此证，是可疑也。答言其病起于不足也，其寒热即阴阳之变也。微者，去来势小也，气不外鼓，又居寸口，故为阳不足；弱者，形体不壮也，精不内充，又居尺中，故为阴不足。人身之气，阴阳而已，彼有不足，此必乘之。乘之则彼负此胜，负者功用不彰，而胜者肆行无忌矣。恶寒而复发热，胜而能复，阴阳之气不能相无也。《内经》曰：有余而往，不足随之；不足而往，有余随之。尺中寸口，举类之词也，故曰假令，即浮沉亦是也。夫阴气上入，阳中微者，必化而为紧；阳气下陷， ......
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