《灵枢·邪气藏府病形第四》：“中于阴则溜于府，中于阳则溜于经”，“邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还归于府”，提示邪入阴经后，若脏气充实，不向里传则流归于腑。伤寒学派钱潢更明晰：“阴经之邪，而能复归阳明之府者，即……中阴溜府”；柯韵伯则认为，三阴皆有可下证，乃是热邪还府，“阳明又是三阴经实邪之出路也”；陆九芝强调：“病苛入胃，得为下证，即无死证，而自阴溜府之更为可贵也”。后世医家进一步阐明了阴证转阳，邪结阳明而成可下之证，乃病势逆转，出险入夷之征，故曰：“阳明无死证”。
董氏秉承经旨，精研伤寒，论点精辟。“中阳溜经”已知其为邪中三阳，但辨其三阳何证，因证施治可也；而“中阴溜府”为 ......
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