藏象学说是组成中医理论体系的基础,而三焦的生理及病理又在藏象学说中占有十分重要的地位。
中医学对人体的生理概念,“气”是维持生命活动的基本物质,《庄子·知北游》:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”《难经》:“气者,人之根本也,根绝则茎叶枯焉。”张景岳总论气理:“……血无气不行,血非气不化,故经曰:血者神气也,然则血之与气诚异名而同类,而实惟气为之主。”均说明“气”的重要意义。
三焦则是作用于“气”的物质运动的一个器官,所以《难经》有“三焦主持诸气”,“三焦为水谷之道路,气之所终始也”的记载。
探讨三焦的生理功能,离不开“气化”,因为三焦主“气化”,是众口一词的,然而要明确“气化”的契机,还应该先从“气”谈起。
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