《伤寒翼》者，实非伤寒书，乃辅翼伤寒书而活人者也。伤寒自《内经》垂六经形症、汗下二法之后，如日月中天，无人不祖其光。故汉长沙太守神而明之，条分缕悉，立二百九十七法，一百一十三方，名曰《伤寒论》，道乃大备。惜乎劫经兵火，简断编残。王叔和、成无己出，补论方以续其全，加注疏以明其志，至今读其书，行其道，俱出二公之赐也。嗣后君子有因其论以发明，有就其方而条释；或编诀为《百症》，或分图而《指掌》；或搜精秘，或摘要略；或附杂症以别其类，或出心法以襄其成。分之合之，经之纬之，总不出其范围。至后有好奇者，宣已阙之文，说可疑之句。逞文人之笔，骂先哲而自高；兴加罪之词，翻前案而为得。千言万语，转辩转紊、转紊转晦，以致文章可观，毫无益于临症，深可叹也！其故维何？盖一岁之中，惟夏秋之病最多。其病似伤寒者，症候俱同，老幼相似，甚则沿门传染，合境皆然，此疫也，非伤寒也！间有一二乘风取凉，衣被单薄，触冒风寒，遂使头疼发热，名曰感冒，亦非伤寒也。仲景之论止为冬月正伤寒而设，节庵陶氏，牵引杂症之条，概治三时感冒。虽云备矣，究无益于时行之 ......
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