《内经・热篇》云：伤寒未满三日者，三阳经络皆受其病，而未入藏者，故可汗而已。其满三日者，可泄而已。东垣云：“藏”字当认为藏物之脏，则辞理皆顺。但是在经者便可汗，在藏物之脏者便可下也，何必穿凿无已，以前三日为三阳，后三日为三阴耶？藏物之脏始于胃，胃为阳明。仲景曰：阳明之为病，胃家实也。无己云：胃为水谷之海，主养四旁。四旁有病，皆能传入于胃，入胃则更不复传。故论云：太阳、阳明者，脾约是也；正阳、阳明者，胃家实是也。少阳、阳明者，发汗利小便已。胃中燥烦，实大便难是也，故皆议下，以其不更传三阴也。此皆论风寒从毫毛而入，伤传经络，一入于胃，即为可下。今疫邪从口鼻而直入阳明，能反不议下乎？但疫邪初入于胃及伏邪复入之时，胃中水谷未甚燥热，返而外蒸于经，反见三阳表症，故先制清胃饮子治其本，佐各经之药治其标，二三日后，疫邪水谷相附蒸热，小肠大肠俱实，不逐而去 之，其热宁能止耶？故三阳经症虽或未尽，若下症已见三纲之一，即为可下，不病其为早也。故表症在而里症急，大柴胡汤。头疼寒热，大便结者，加大黄于冲和汤、小柴胡汤中下之，名 ......
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