疫毒伤人，始则伏于阳明之外，继则入于阳明之里。阳明为水谷之道路，水谷得疫邪而不行，疫邪附水谷而炽旺，故其治法，始终宜于疏利。盖阳明一清，诸症皆息。下法之所以急讲也。阳明有二：足阳明胃也，主纳饮食而在上，实而不满，满则痞胀而吐作；手阳明肠也，主出糟粕而在下，满而不实，实则便结而痛生。疫毒上从口鼻而入，下从胃肠水谷之道传送而出，势使然也。
但瘟毒将发之际，在表凛凛恶寒，在舌白苔而滑。或寒热如疟，未全入胃，理未宜下，下之则徒伤中气，诛罚无罪，论法已备前章矣。若已入胃，附水谷而生壮热。水谷得热则干燥，大便闭结而不行，甚则绕脐硬痛，手不可按，人皆知其可下也。
又有当下而生疑者，大便热结已甚，其如口渴引饮，汤水从旁下流，误为自利，畏用硝黄，然智者亦能熟识。至于大肠胶闭一症，薄粪数行，大似合病自利之条，举世皆以黄芩、白头翁投之，不敢议下。且以先硬后 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费