余自庚子桂秋，注仲祖《伤寒论》八卷，至癸卯之正始竣事，盖阅三载于兹矣。请诸师、正诸友，不剿说，不雷同，付之剞劂，题曰《宗印》。夫亦远宗仲祖遗编，近印方家微义耳。甫就，及门诸子复前席请曰，先生注《伤寒论》，而六淫外邪了然，曷弗并仲祖师《要略》彰著之。俾三因杂证亦昭然乎？余曰：何易言。夫仲祖纂《金匮玉函》，二百二十二卷，更钩提简要，辑《金匮要略》四卷，乃《玉函》散失，所存仅《伤寒》、《要略》二书。《伤寒论》有宋成无己一注，而《要略》自数千年曾有人道只字否？诸子曰不然，事必为已经者，后起之智，言不袭牙慧者，先事之师。故韩婴传诗，焦赣解易，讵皆昔人余唾乎？余曰：唯唯，姑有待夫。何菊英含露，桂子遣风，梅影在窗，寒威入户，思忽忽若有动矣。爰就腊岁，复注《金匮要略》四卷十万余言，其间阐《素问》之未尽，述《灵枢》之已言，通旨义之粹微，体章句之奥险，立方奇妙，靡不精美，用法渊深，罔非意趣，于以殚思竭虑，节序几忘，会神聚精，食寝俱废，甫三月而稿已脱矣。诸子复为请曰：《金匮》较《伤寒论》易耶？余曰：否之。《伤寒》固难，《要略 ......
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