疫痧,古无是名,亦时行之一种也。嘉庆间,虞山陈静岩始著《疫痧草》,源源本本,详辨甚赅。玉峰顾氏著《痧喉经验》,阐解所论亦精。此后金葆三所编《丹痧辑要》,即从顾氏原书略增补之,惟所收藿香正气散及挑刮等法,只宜治痧气之痧,不可治喉痧之痧,两痧迥不相侔。引用者未免溷乱殊玷原书。曹侯甫《喉痧正的》,论治颇多可取,惟首引金氏所载叶天士医案一条,尚欠详考。是证于嘉、道间犹不多见,自光绪辛丑沪上盛行之后,几于无岁无之。惟传染未有如辛丑之烈耳。诸书所制各方,非囿于辛凉,即偏于温燥,要皆难于适用。谨补治法数则,并制新方六道,藉贡采择。
疫痧又名烂喉痧,外感时行疫病,内挟伏湿、伏热,酝酿而成。若感疫者之伏热重,则毒亦重,且毒重则喉烂亦重。验喉烂之浅深,定疫毒之轻重,百无一失。
疫痧流行之际,毒重者喉烂必深,气秽尤恶,一门数口,往往连属而殂。或朝人疫家,暮 ......
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