《易》称:天地变化,各正性命。然则变化之迹无方,性命之功难测。故有炎凉寒燠、风雨晦冥、水旱妖灾、虫蝗怪异。四时八节,种种施化不同,七十二候,日月运行各别。终其暑度,方得成年,是为岁功毕矣。天地尚且如然,在人安可无事?故人生天地之间,命有遭际,时有否泰,吉凶悔吝,苦乐安危,喜怒爱憎,存亡忧畏,关心之虑,日有干条谋身之道,时生万计乃度一日。是故天无一岁不寒暑,人无一日不忧喜,故有天行瘟疫病者,即天地变化之一气也,斯盖造化必然之理,不得无之。故圣人虽有补天至极之德,而不能废之,虽不能废之,而能以道御之。其次有贤人善于摄生,能知搏节,与时推移,亦得保全天地。有斯瘴疠,还以天地所生之物以防备之,命曰知方,则病无所侵矣。然此病也,俗人谓之横病,多不解治。皆曰:日满自差,以此致枉者,天下大半。凡始觉不佳,即须救疗,迄至于病愈,汤食竞进,折其毒热,自然而瘥。必不可令病气自在,恣意攻人,拱手待毙,斯为误矣。今博采群经,以为上下两卷,广设备拟,好养者可得详焉。
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