辨论曰：谵语有三症，有谵语，有郑声，有神昏，三证当分。谵语为实，实则乱言无次也，调胃承气汤主之。郑声为虚，一语频言也，白通汤主之。邪热已退而复谵语者，名曰神昏。应下失下﹐内热烦渴谵语，今下之，热渴既减，下症悉去，五六日后，复谵语声细，脉数无力者，此邪气去而心神未安也，名曰神昏谵语，宜清燥养荣汤加朱砂。又论曰：大小便利，手足厥冷，脉微细者，必郑声也。大便秘，小便赤，手足温和，脉洪数者，必谵语也。以此相参，然后用药万全矣。大便通而错语者，宜黄连解毒汤。大便秘而错语者，宜承气汤，胃有燥粪，令人错语。正热盛，亦令人错语。有胃实谵语者，身热汗出，大便硬为胃实，宜调胃承气汤主之。有因发汗过多，亡阳谵语者，不可下，此为津液不和，与柴胡桂枝汤和其荣卫，以通津液，然后自愈，不可作燥粪攻之。又云：阳明多血多气，法多自汗，过汗亡液，无水以制火，胃有燥粪，结而不下，故妄言妄见也。有自下利谵语者，有燥粪也，宜调胃承气汤，或小承气汤。有下后谵语者，胸满烦惊，小便不利，身重不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤。大抵澹语是热，属阳，而反见阴症 ......
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