沈明生曰：治燥之法，当观沸釜之理，以血喻汤而气喻火也。若火猛汤沸，宜沃薪灭火，不使绝竭，犹用芩、连、栀、膏、朴、硝大苦至寒治标等剂，清降火邪，则血不为衰而燥不为甚也。若沸久将干，又宜添益新水，使能胜火，犹用地黄、门冬、参、芪、归、芍甘寒、甘温治本之剂，气血双补，则燥得所润，而火有所制也。昔贤云：休治风，休治燥，治得火时风燥了（治热燥者仿此）。叶氏曰：温自上受，燥自上伤。理亦相等，均是肺气受病。世人误认暴感风寒，一投二阳发散，津劫燥甚，喘急告危。若寒凉外束，身热痰咳，只宜葱豉汤或苏梗、前胡、杏仁、枳、橘之属，仅一二剂亦可（治寒燥伤肺经卫分者仿此）。更有粗工，亦有热病与泻白加芩、连之属，不知愈苦助燥，必增他变，当以辛凉甘润之方，气燥自平而愈，慎勿用苦燥劫烁胃汁。王孟英谓：阴凝则竦，乃其本气。但“秋燥”一字皆从火，以秋承夏后，火之余炎未息也。若火既就乏阴竭，则燥是其标气，治分温润、凉润二法（“温润、凉润”四字，开治寒燥、热燥两大法门）。然金曰从革，故本气病少，标气病多。此圣人制字之所以从火，而《内经》云“燥者 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费