六气之病人，燥居其一。《内经》病机十九条独未言燥，致后人有燥不为病之说。西昌喻氏发明其端，只言燥之复气。兹采各名家议证之尤者融会于一，以免学者于散篇中求之。夫六气之分，风、热、火三气属阳，燥、湿、寒三气属阴。故沈自南云：燥病属凉，谓之次寒者也。吴氏鞠通本此而畅明之曰：轻则为燥，重则为寒，化气为湿，复气为火。若是则嘉言引大易水流湿，火就燥，各从其类，乃论燥之复气也。且自南所论“燥病属凉，谓之次寒”，乃论燥之胜气也。唐容川又谓：燥与湿对，湿为水火相交而化者也。燥者，水火不交之气也。火不蒸水则云雨不生，水不济火则露泽不降，而燥于是乎成矣。以六经分之，燥属于阳明；以四时分之，燥属于秋令。雷氏少逸曰：燥气侵表，病在乎肺；入里，病在肠胃。肠胃乃阳明燥金，肺为金为秋，与阳明相表里。叶氏有云：温自上受，燥自上伤，理亦相等，均是肺气受病。总而言之，燥气初病，首先犯肺，如证见头微痛、恶寒、痰咳、鼻塞嗌干者，是燥伤本脏，燥之胜气也。若热渴自汗、咽喉作痛，是燥之本气已化为火，为燥之复气也。以上专指表证而言，亦必系秋令之病，方得 ......
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