古论有五积、六聚、七症、八瘕。五脏气积名积，故积有五。六腑气聚名聚，故聚有六。夫积聚名虽各异，总不外乎气，别脏腑之属。从气而分理之，分明虚实伤感，调停升补攻和。气匀而积聚自解，治一而百变不生。夫固有不必分类别名而言治者也。若夫七症八瘕，七者火数属心，八者木数属肝。虽曰强分，理似不混，抑何以必发心肝也，盖心者生血之本，肝者归血之脏，症瘕虽各异名，统之不离夫血之为祸。是故血积腹内，或肠胃与脏气结坚，推之不移，名曰症，言其病形可征验也。然而有别焉，其一曰食症。彼夫脾胃虚弱之人，当月而食生冷，未能消化，结聚成块，渐长，牢不可移，治法虚者先用耆、附、白术、淮药之属，以补脾胃。后用攻伐之剂，以消导之。若体实，则先行消导，后佐以补脾胃之药。若因气滞血壅，则用乌药散。其二曰血症。彼夫体虚气冷之人，寒温失节，在内饮食不消，与气血相结，渐生颗块，盘牢不能移动，症形瞀闷，烦躁，迷志惊狂，痰呕汗多，骨蒸脉冷，蓄于下焦，外热内痛，而脐结急，尺脉洪数，治宜用桃仁、甘草、灵脂、大黄、生地、牛膝之类逐之。其三曰气症。因劳举伤气，积结成 ......
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