胡氏曰：男女交媾其所以凝结而成胎者，虽不离夫精血，犹为后天滓质之物，而一点真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间，朱子所谓禀于有生之初，悟真篇所谓生身受气初者是也。故男当宁静养气，女当寡欲养神，不然，徒借草木补救，则又其次焉者耳，此医之上工。因人无子，语男则主乎精，语女则主乎血，著论立方，男以补肾为要，女以调经为先。此亦千古确论，不可磨者也。是则求妇孕子之法，莫先调经。余每见世之妇人无子者，其经或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后而痛，辨其色，则有淡有浓，又有紫黑之不同。前一治法详冠书首，兹不重录，间有缺略者，则集而补之。夫女子多有气盛于血者，致不孕育，则抑气散，诚女科之要药也。有上热下寒，白薇丸治之可也，加味香附丸，在医者凭脉择而用焉。究求其药之不热不寒，功堪助阴而生子者，莫若苁蓉菟丝子丸。此补集调经门之法度也。顾世有妇经本顺，而犹不孕育，其咎犹归于男，譬之射也，鹄本端正，而射者张弓发矢而不著，是在射者之不的，而鹄何与焉。赖善医者察其脉络，究其亏盈。夫男无病能生子，贵于精盈，此古人所以制聚精丸、十子 ......
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