按六味方乃薛氏变法也，严密参孜，方悟其妙，必远近因而广治之，
一变为滋肾和肝饮，用六味减半份量而加柴术归勺草，乃合逍遥散是也。又去白芍加五味，是合都气汤也。此合以生肝木，故去勺而留术草者以生脾土也，取土生金，金能制木也，以为一制一生，此天地自然之理也。
一变为滋阴肾气丸，独去山茱而加柴胡归尾五味，是合逍遥都气者，以肝肾同治，然用生地归尾行瘀滞也，柴胡疏木气也，去白芍者恐行妨疏散也，名滋阴者，滋厥阴肝也，皆用五味粗合都气者，然防木之反克以泻木之义也，去山茱者，盖不欲强木也。
一变为人参补肺汤，其义愈变化无穷，真有游龙戏海之妙，去泽泻而加参芪归术炙草五味麦门，如白术之与五味，其功相反，焉能合之。曰：合从生脉来，则有自然相通之义。借茯苓以合五味异功之妙，用 ......
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