伤寒在表者可汗,在里者可下,其在半表半里者,惟有和之一法也。仲景用小柴胡汤加减是已。然有当和不和误!人者,有不当和而和误人者。有当和而和,而不知寒热之多少,禀质之虚实,脏腑之燥湿,邪气之兼并以误人者,是不可不辨也。夫病当耳聋、胁痛、寒热往来之际,应用柴胡汤和解之。而或以麻黄桂枝发表,误矣;或以大黄芒硝攻里,则尤误矣。又或因其胸满胁痛而吐之,则更误矣。盖病在少阳,有三禁也,汗、吐、下是也。且非惟汗、吐、下有所当禁,即舍此之法,而妄用他药,均为无益,而反有害。古人有言,少阳胆为清净之府,无出入之路,只有和解一法,柴胡一方最为切当。何其所见明确而立法精微,亦至此乎。此所谓当和而和者也。然亦有不当和而和者,如病邪在表,未入少阳,误用柴胡,谓之引贼入门,轻者为疟,重者传入心包,渐变神昏不语之候;亦有邪已入里,燥渴谵语,诸症丛集,而医者仅以柴胡汤治之,则病不解。至于内伤劳倦,内伤饮食,气虚血虚,痈肿瘀血,诸症皆令寒热往来,似疟非疟,均非柴胡汤所能去者。若不辨明症候,切实用药,而借此平稳之法,巧为藏拙,误人非浅,所谓 ......
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