清者,清其热也。脏腑有热,则清之。《经》云:热者寒之,是已。然有当清不清!误人者;有不当清而清误人者;有当清而清之,不分内伤外感,以误人者;有当清而清之,不量其人,不量其症,以误人者,是不可不察也。夫六淫之邪,除中寒、寒湿外,皆不免于病热,热气熏蒸,或见于口舌唇齿之间,或见于口渴、便溺之际,灼知其热而不清,则斑黄狂乱,厥逆吐衄,诸症丛生,不一而足,此当清不清之误也。然又有不当清而清者,何也?有如劳力辛苦之人,中气大虚,发热倦怠,心烦溺赤,名曰虚火。盖春生之令不行,无阳以护其荣卫,与外感热症,相隔霄壤。又有阴虚劳瘵之人,日晡潮热,与夫产后血虚,发热烦躁,症象白虎,脉白虎者,难治。更有命门火衰,浮阳上泛,有似乎火者,又有阴盛隔阳,假热之症,其人面赤狂躁,欲坐卧泥水中,或数日不大便,或舌黑而润,或脉反洪大,峥峥然鼓击于指下,按之豁然而空者,或口渴欲饮冷而
不能下,或因下元虚冷,频饮热汤以自救,世俗
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