人身之痰如长流水,贵乎顺行,又赖土为之堤防,偶为风所逆,或为物所壅滞,则使有声,可以过颡。故痰之为疾,或由脾土虚弱,不能摄养金肺;或为四气七情所干,气塞痰聚,发而为喘为咳。又有水饮停滞胸膈,亦能为喘为咳,为呕为泄,为眩晕心嘈怔忪,为寒热,为疼痛,为肿满挛躄,为癃闭痞膈,皆痰所致。古方所载四饮生六证,悬饮者,饮水流在胁下,咳嗽引痛;溢饮者,饮水流于四肢,当汗而不汗,身体疼重;支饮者,咳逆倚息、短气不得卧,其形如肿;痰饮者,其人素盛今瘦,肠间沥沥有声;留饮者,背寒如手大,或短气而渴,四肢历节疼痛,胁下满引缺盆,咳嗽转甚;伏饮者,膈满,喘咳呕吐,发则寒热,腰背引痛,眼泪流出,其人振振恶寒,其脉皆弦微沉滑。治法,悬饮当下之,溢饮当发其汗,支饮则随证汗下,痰饮则用温药从小便利之,此固定法。而严氏独以痰饮之疾皆气不顺而致之,当顺气为先,分导次之。气顺则津液流通,痰饮自下,亦至当之论。亦有肾气虚寒,不能摄养肾水,使邪水溢上,多吐痰唾,又当温利之,八味丸最得其宜。或因酒后停饮而呕者,二陈汤、丁香煮散主之。或脾胃为物所伤 ......
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