长洲张氏曰：若交夏至后，炎暑司令，相火用事，人有发热身疼，不恶寒，但恶热，而大渴者，为热病。《伤寒例》云：凡伤寒而成温热者，先夏至日为温病，后夏至日为热病。盖久伏之邪，随时气之暑热而郁发也。议邪非外来，故但恶热而不恶寒。热自内发，故口燥渴而引饮多。其邪既郁为热，不宜辛温发汗，不得复言为寒。仲景仍以伤寒目之者，谓其初受病时，皆寒气郁伏所致耳。 世言仲景无温热治法，详太阳、阳明篇中，多治温热。不然黄芩汤、白虎汤方，何由而立也？惜乎残缺未备，且混入伤寒六经例中。设若不审，误以白虎治伤寒，立见其害。白虎为金神，夏热见之而退，非盛暑热病，内外热极者不可用。气虚人用之，往往成结胸，甚至不救。其性太寒伤肺，非伤寒药也。故有立夏以前，处暑以后，不可妄用白虎之戒。夫伤寒之不可用黄芩、白虎，犹温热之 不可用桂枝、麻黄、大小青龙也。即治温热，亦须无非时暴寒者方可。但温热病，亦有先见表证，而后见里证者，盖怫邮自内达外，热郁腠理之时，若不用辛凉解散，则邪不得外泄，遂还里而成可攻之证，非如伤寒从表而始也。或有不悟此理，乃于春夏温病 ......
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