按：《素问·方盛衰论》云：奇恒之势乃六十首，然篇中初不详言其义。王氏注：谓奇恒六十首，今世不存。张景岳谓：六十首即禁服篇所谓九针六十篇，今失其传。张隐菴则谓：奇恒之势，各以六十为首，即诊要经终篇、脉解篇所论是也。盖以六十日而气在一脏为首，五脏相通而次序旋转者也。《难经》第十六难云：问脉有六十首，篇中並不答所问。故谢氏注亦谓疑有缺文。晋公直取七难中六甲王时之脉一段，以补其阙，千古之疑，一朝顿解。隐菴与晋公同时，略有后先，宜乎熟闻其说，故其《素问》之注，亦与《诊则》相同，如此也。
〔批〕此举《难经》内外之绝以脉，《灵枢》内外之绝以气，脉气之殊，所宜两审。
一五脏脉已绝于内，用针者反实其外。五脏脉已绝于外，用针者反实其内。此则层分五部，循形脏之皮毛血脉部，诊肺合与心合之为外也。筋膜、骨髓部，诊肝合与肾合之为内也。所谓实其外者，补其心肺，实其 ......
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