医，仁术也。其言五运六气，可以使民养生，而免札瘵夭折之患，先圣王赞助之一道也。君子仁天下，苟可利物者为之弗吝，而独废于医乎？后世长民者，务深文惨刻，于医道漫不之省，是无意于民，不仁殆有甚焉。非用心至仁如闽藩少参冒公者，其何能是耶！公维扬人也，少擢进士高第，累官兵部正郎，才名拔出乎同列，为上知眷，文学蕴藉，考试南宫贡士，知武举，皆著闻，而尤留意于医，凡诸方书，日事旁索而购致之。得《泰定养生主论》一编，盖出元人手也，匿民间久之。公既得，辄用搜猎，知其利于民，谋锓梓未果。是岁以公务留衢，颇以医相闻，遂缄属校理而序述以传。余家旧业医，自先君尚志翁，曲肱三世矣。余不类早以易试于乡，累不遇。退而易业，以为不能行道济时，当医以利世，殚弊心神，究竞数载，仅窥门户，厥今耄矣，精力弗逮，重辱嘉命，紬而读之，细加参详，庶几有得。乃窃叹曰：“公之一念，大造茂育之心也。”医始于轩岐《内经》，历汉魏来，方书不传。近时立言，惟仲景、东垣、河间、丹溪四家最著，为《内经》羽翼，又其各畅一义，难备急用，孰若此编，兼总条贯，辩核标本，著论则 ......
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