生料五积散，专主外感风寒，内伤生冷，对证无差，则可以温中发表。三日以前，恶寒头痛无汗，或恶心，或不恶心，或身痛拘急，则宜用之。若三日以后，邪气入里，或因生冷停郁，内外之邪并而作热，外即不热，此等断不可依方用之也。服之则不为阳毒，则为吐血、衄血，烦躁之证蜂起矣。况近世江南风俗以浸酒，或酿酒，自谓脚气宜服，习以为常，服之不疑。遂致腠理疏泄，五脏壅滞，变为他证。且六经脚气寒湿二证外，未必皆用表发热性之药。世人才觉腿脚稍疼，不审是否寒湿，或因风毒流注，痰实攻作，例饮此酒，其唯狼狈，不欲形容。古人云：若无终身之病，不服终身之药。今则云：无病服药，如壁中添柱。余则云：无病服药，乃无事生事也。
五积散之功非细，但用之不得其道，则如水能载舟，而亦能覆舟耳。余尝治一证，面赤恶寒，耳聋烦躁，午间必须大呕三五声，大便利赤黄水，余甚欲用此药，但虑其病杂，遂逐一治疗次第，唯面赤干呕下利、终不肯已。一日排闼而入，正见其恣食生冷菱莲，于是急簇数服， ......
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